陶行知的名言警句和睿智思想

名言警句

●　行是知之始，知是行之成。

●　行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。

●　教育是立国之本。

●　好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。

●　千教万教教人求真，千学万学学做真人。
●　手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。 
●　中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。 
●　爱情之酒甜而苦。两人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；随便喝，要中毒。 
●　立脚点上求平等，于出头处谋自由。 
●　事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。 
●　本来事业并无大小；大事小做，大事变成小事；小事大做，则小事变成大事。 
●　发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问。 
●　教育为公以达天下为公。  
●　活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。 
●　人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。 
●　培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
●　我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。 
●　要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。

●　因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。 
●　先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。  
●　要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。 
●　要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。 
●　智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。 
●　我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。 
●　生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。 
●　教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。 
●　我们深信教育是国家万年根本大计。 
●　国家是大家的，爱国是每个人的本分。  
●　在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。 
●　教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。 
●　集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。 
●　忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。 
●　道德是做人的根本……没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。 
●　创造始于问题，有了问题才会思考，有了思考，才有解决问题的方法，才有找到独立思路的可能。 

睿智思想

　　1. 先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。

　　2. 在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。

　　3. 因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。

　　4. 教师的职务是“千教万教，教人求真”；学生的职务是“千学万学，学做真人”。

　　5. 智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为“天下之达德”，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。

　　6. 教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。

           7. 生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。

　　8. 要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

           9. 要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。

          10. 培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。

　　11. 人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。

　　12. 活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。

　　13. 我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。

　　14. 好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。

　　15. 你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。

　　16. 教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。

　　17. 教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。

　　18. 我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。

　　19. 中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。

　　20. 要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。所谓“六大解放”：一是解放学生的头脑，就是要鼓励学生敢想、善想，敢于动脑，善于动脑；二是解放学生的双手，就是要鼓励学生敢干、善干，敢于动手，善于动手；三是解放学生的眼睛，就是鼓励学生敢于观察、善于观察，胸怀祖国，放眼世界；四是解放学生的嘴巴，就是鼓励学生敢说、善说，敢于提问、善于提问；五是解放学生的空间，就是要扩大学生的活动领域，不把他们局限在狭小的课堂里，也不局限在学校中；六是解放学生的时间，就是要保证学生有时间去独立学习、活动和创造，不要把课程排得满满的，也不要让课外作业多得做不完。

          21. 手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。

　　22. 手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。

　　23. 集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。

          24. 把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……

        25、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。

　　25、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。

　　26、农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。

　　27、所谓健全人格须包括：一、私德为立身之本，公德为服务社会国家之本；二、人生所必需之知识技能；三、强健活泼之体格；四、优美和乐之感情。

　　28、生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。

　　29、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。

　　30、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。

　　31、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。

　　32、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。

　　33、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。

　　34、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。

          35、义则居先，利则居后；敬其所长；恕其所短。